诗文库 序
题龚行可逃荒别后 其一 元末明初 · 王逢
七言绝句 押支韵 出处：梧溪集卷四
丁未大祲殍殣蔽野当斯时虽抱道之君子砺志之丈夫靡有不困厄者若予里胡氏妇举室危亡之际情有可矜者因纪以诗曰妾身雪中竹雪虐竹自持妾心水中石水流石不移自与郎合卺恩爱靡少衰宾阙誓偕老岂料遭年饥山田无稆采土锉断烟炊索饭儿啼号垂白姑尪羸不见东家伯逆子兽獍为不见西舍叔尸虫溃床帷地赤草木殚云胡弗思惟五口相枕饿一口宁生离一口不生离五口死有期孰若鬻妾身仓卒乃得资得资籴官米可救姑儿饥董永尚自卖郭巨亦埋儿失节事极大畴昔已粗知计出不获已舍此将安之姑儿命苟活臧获役何辞姑健郎有恃儿长郎有依愿郎笃慈孝天尝相陈遗锦鸳两分飞各免肝肠悲妾有赎归日镜有重圆时右逃荒别龚行可作也行可越人名辙有冷淡生 活诗一帙乌泾王处野藏之久逢一日与邻友王寿栎顾心月郭寿樗徐静颐夏奇峰秀岩昆季过焉处野延憩茂树下偶出帙共览之皆幽人逸士也后得是诗纪胡氏妇予嘉叹曰行可庶仁者之存心也因题二诗期与诗事并传焉
困厄凶荒古有之，诎身殉养妇堪悲。
将心若置良人腹，坤道乾纲两不亏。
题道命录 清 · 弘历
七言排律 押歌韵 出处：御制诗四集卷十三
宋李心传集当时论伊川程子之事二十馀条其言毁誉各半名之曰道命录意在推尊伊川以道属之而以命惜之过矣夫天命谓性率性谓道道即由于天命非命之外别有所谓道也故董仲舒云道之大原出于天天不变道亦不变实为笃论若心传所谓命乃穷通祸福之命即孔子所罕言顾以附属于道亦小之乎论道矣或者曰孔子不云乎道之将行也与命也道之将废也与命也何尝不相提并论不知孔子之言正申明道之行与废由于率性复命之能与不能而不系于公伯寮之沮与不沮公伯寮其如夫子之率性复命何故朱子亦谓命有两种其意则引而未发且二程氏之品谊亦正不同明道纯粹不露圭角伊川则不免于客气致有洛蜀之党夫党岂君子所宜有如东汉之黄宪徐稚不入党锢之中其矫然拔俗诚有足取彼顾厨俊及互相标榜适以自害然犹出于小人之中伤也若伊川之与苏轼皆系正人乃至门户分岐而凭附之徒遂至彼此攻讦不已显然操同室之戈亦独何哉夫以道学而流为党援其弊至无所底止非清流之福更非国家之福所系于世俗人心者甚钜而心传道命之说尤不衷于道因题是编并为之序而正之
天命于人之谓性，道惟率性乃无过。
应知道也世常守，曰属命焉理则那。
董子故称不变尔，尼山曾是罕言他。
虽云藉此传名永，亦颇因兹致祸多。
两败俱伤正何益，出行处顺或非讹。
黄徐不入钩中党，洛蜀还操室里戈。
明道渊乎量无涘，伊川清矣挹斯波。
心传（李）作录意诚美，取义失斟费广罗。